أصحاب الإلهام - أمّا أصحاب الإلهام الذين يقولون بأنّه تعالى يبتدئ بخلق المعارف في القلوب ، وأنّ الحق لا يدرك إلّا بهذا الوجه ، وينفون النظر والاستدلال أيضا ، فقد بيّنا في أول الكتاب فساد قولهم ( ق ، غ 12 ، 343 ، 18 ) أصحاب الإلهام والاضطرار والطبع - قول أصحاب الإلهام والاضطرار والطبع ، أنّهم أجمع يثبتون النظر ، لكنّهم يقولون : إنّ الذي يقع عنده هو الظنّ ، أو أنّ ما يوجد عنده ليس من فعل الناظر ، بل هو من فعله ، تعالى ، أو واقع بالطبع ( ق ، غ 12 ، 96 ، 6 ) أصحاب التجاهل - قد حكى أبو عثمان الجاحظ ، رحمه اللّه ، وغيره ، أنّ فرقة من أصحاب التجاهل زعمت أنّ لا حقيقة للأشياء في نفسها وحقيقتها . عند كل أحد ما يعتقده . وهذا كالخلّ الذي يحيا فيه دوده ، فإن طرح في غيره مات ؛ وكالعسل الذي يجده المعتدل المزاج حلوّا ، وصاحب المرة الصفراء يجده مرّا ، فهو حلو مرّة ، ( ومرّ مرّة ) ، متى أضيف إليهما . قالوا : وذلك كالاستحسان والاستقباح ، لأنّ زيدا يستحسن الحادثة ، ويستقبحها عمرو ، ويريدها أحدهما ، ويكرهها الآخر ، ويشتهيها أحدهما ، وينفر طبع الآخر عنها . فكذلك يجب إذا اعتقد أحدهما أنّ العالم قديم ، والآخر أنّه محدث ، أن تكون حقيقته أن يكون قديما ومحدثا بالإضافة إليهما ( ق ، غ 12 ، 47 ، 4 ) أصحاب الحديث - أصحاب الحديث : وهم أهل الحجاز ، هم أصحاب مالك بن أنس ، وأصحاب محمد بن إدريس الشافعي ، وأصحاب سفيان الثوري ، وأصحاب أحمد بن حنبل ، وأصحاب داود بن علي بن محمد الأصفهاني ، وإنّما سمّوا أصحاب الحديث لأنّ عنايتهم بتحصيل الأحاديث ونقل الأخبار وبناء الأحكام على النصوص ، ولا يرجعون إلى القياس الجليّ والخفيّ ما وجدوا خبرا أو أثرا ( ش ، م 1 ، 206 ، 14 ) أصحاب الرأي - أصحاب الرأي : وهم أهل العراق ؛ هم أصحاب أبي حنيفة النعمان بن ثابت . ومن أصحابه : محمد ابن الحسن ، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن محمد القاضي ، وزفر بن الهذيل ، والحسن بن زياد اللؤلؤي ، وابن سماعة ، وعافية القاضي ، وأبو مطيع البلخي ، وبشر المريسي . وإنّما سمّوا أصحاب الرأي ، لأنّ أكثر عنايتهم بتحصيل وجه القياس ، والمعنى المستنبط من الأحكام ، وبناء الحوادث عليها ، وربما يقدّمون القياس الجلي على آحاد الأخبار . وقد قال أبو حنيفة : علمنا هذا رأي أحسن ما قدرنا عليه ، فمن قدر على غير ذلك فله ما رأى ، ولنا ما رأينا ( ش ، م 1 ، 207 ، 8 ) أصحاب الشمال - قال أصحابنا إنّ الناس في الآخرة ثلاثة أصناف : سابقون مقرّبون وأصحاب اليمين وأصحاب الشمال . فالسابقون هم الذين يدخلون الجنّة بلا حساب ، منهم الأنبياء عليهم السلام ومنهم من يدخل الجنّة من